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Sexuação

DA SELVA SEXUAL AO ESPÍRITO TRANSPERSONAL

Leon Ferrari. Rereadings of the BibleRosario Gómez para a restauração do erotismo
Se você é uma mulher, seduza um homem que vale a pena, que fecunda suas idéias e não apenas suas entranhas. Pegue com palavras, com olhares, com essência. Não apenas ofereça sexo, ofereça vida. @nochedeletras
Este capítulo sobre a sexuação, visa dar uma visão poliédrica da concepção sexual de nosso tempo e sexo como sintoma através do pensamento e pesquisa de alguns teóricos contemporâneos de diferentes tendências: Octavio Paz, Georges Feuerstein, Albert Ellis, Manis Friedman Drew Leder, Abraham Maslow, Eric Fromm, Morris Berman, Matthew Fox, Jules Henry, Michael Onfray ...

O culto da Deusa

LINHAS DE SOBREVIVÊNCIA

Por Rosario GómezImagem de uma deusa pré-histórica

Eles são aceitos pela historiografia nas crenças que defendem isso durante o paleolítico, o culto à Deusa Mãe era normativo, a sexualidade estava relacionada aos ritos da fecundidade da natureza, a relação sagrada era a hierograia, o casamento dos deuses a favor de fertilidade. Vários autores concordam que, durante este período, a igualdade entre os sexos é justificada por várias indicações. O homem não estava ciente de sua participação na reprodução humana a que uma origem misteriosa era atribuída.

Os tempos neolíticos e os assentamentos trouxeram grandes mudanças nos destinos da humanidade e, uma vez que a participação do homem na dinâmica da reprodução foi assumida, ele começou a impor seus critérios. Dizem que foram os pastores nômades hindus que impuseram o espírito fálico que, em sua longa evolução, baniaria os velhos ritos ginecológicos, outras teorias sugerem que foi na Mesopotâmia que esse tipo de mudança começou a ocorrer.

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Sexualidade na Pré-história

Por Rosario Gómez
Em linhas inferiores, repito as descobertas que a Fundação Atapuerca publicou sobre o chamado Sex of Stone e algumas considerações do médico em filosofia Georges Feuerstein.
Das esculturas mais antigas, como a Vênus de Willendorf, as representações das relações sexuais dos templos hindus de Suria e Kahjuraho, aos murais descobertos das ruínas de Pompéia, que destacam uma infinidade de cenas eróticas, de Giovanni Boccacio e Bernini à violência erótico de Sade, a sexualidade humana foi imposta, confrontando a energia sexual reprimida. Nas sociedades antigas, múltiplas representações do sexo explícito, que longe de causar vergonha e escândalo, eram sinais de poder e admiração. Já durante o Paleolítico, encontramos imagens de pênis e vulvas fortemente ligadas à fertilidade e à procriação. Dados entre o 9000 e o 7000 BC, a primeira copulação representada: a pedra de Ain Sakhri, encontrada no deserto da Judéia.

O Mito da Androginia Humana

Androginia expressa a coexistência de opostos dentro da biunidade divina


Extractos de Tratado da História das Religiões por Mircea Eliade

Arcane Androginia(Introdução à escultura abstrata efêmera intitulada Arcane Androginia e feito em um grande campo de milho).
O pensamento mítico e religioso, antes de expressar o conceito de biunidade divina em termos metafísicos ou teológicos, expressou-o em termos biológicos (bissexualidade).

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Prostituição sagrada

Hieródulo Escultura efêmera abstrataPor Rosario Gómez
Extrato de vários artigos publicados em vários blogs, cujo objetivo é fornecer fontes de referência sobre o assunto e uma breve introdução ao meu trabalho de arte efêmera intitulado Hieródulo, uma abstração sobre o tema feita à porta de uma igreja cristã.

Na Grécia, na antiguidade clássica, não eram prostitutas, as pessoas sabiam da prostituição hospital, garantindo às mulheres o convidado de passagem que tinha razões místicas e prostituição sagrada destinadas a liberar o misterioso benefício poderes fertilização da comunidade. Heródoto, informa que no s. V a. C cada mulher de Babilônia era para ser entregue pela primeira vez na sua vida a um homem estrangeiro no templo de militta para o preço de uma moeda que deu o tesouro, depois que voltou para casa para viver a castidade. Luciano, no segundo século aC, também descreve o mesmo rito, mas desta vez na cidade de Byblos, no Líbano, em um templo de Astarte.

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