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Prostituição sagrada

Hieródulo Escultura efêmera abstrataPor Rosario Gómez
Extrato de vários artigos publicados em vários blogs, cujo objetivo é fornecer fontes de referência sobre o assunto e uma breve introdução ao meu trabalho de arte efêmera intitulado Hieródulo, uma abstração sobre o tema feita à porta de uma igreja cristã.

Na Grécia, na antiguidade clássica, não eram prostitutas, as pessoas sabiam da prostituição hospital, garantindo às mulheres o convidado de passagem que tinha razões místicas e prostituição sagrada destinadas a liberar o misterioso benefício poderes fertilização da comunidade. Heródoto, informa que no s. V a. C cada mulher de Babilônia era para ser entregue pela primeira vez na sua vida a um homem estrangeiro no templo de militta para o preço de uma moeda que deu o tesouro, depois que voltou para casa para viver a castidade. Luciano, no segundo século aC, também descreve o mesmo rito, mas desta vez na cidade de Byblos, no Líbano, em um templo de Astarte.

Descrições de atividade sexual são comuns em glifos e relevos dos séculos do início do período dinástico, posições eminentemente simples durante o período dinástico acadiano ter essas cenas ocorrem em uma cama com as pernas em forma de pernas de leões, com várias outras figuras como testemunhas numa espécie de banquete, segue-se que não deveria ser um ato privado, mas o casamento sagrado (hierogamia sagrada). No início do segundo milênio há pratos de terracota cozidos que representam cenas de atividades sexuais e outros que representam órgãos genitais femininos e masculinos que devem ser amuletos.

Durante o período assírio é representado sexo com a mulher sempre deitado sobre um altar, nos relevos e plaquetas, estes valores devem representar nenhum hierogamia sagrado, mas outra forma de adoração sexual, provavelmente o que tem sido chamado de prostituição sagrada. Muitas dessas plaquetas e figuras foram encontradas no Templo de Assur, uma indicação clara da natureza sagrada do ato sexual que elas representam. Quanto à natureza compassiva do ritual, as prostitutas também são chamadas de "compassivas", tendo misericórdia de ... "toda a raça humana", de acordo com o que Maria Madalena disse uma vez a prostituta dos Evangelhos. O significado dessa "compaixão" é definido como paixão compartilhando emoção, emoção que parece ser tão antiga quanto a própria humanidade.

É, talvez, é derivado da figura da Deusa Mãe, ao mesmo tempo geradora e carinho que se preocupa com o homem def física e um bem-estar ainda mais sutil, bem-estar mental. prostituição religiosa tem continuado até hoje entre os almeas do Egito e Bayaderes da Índia, que são respeitados casta de dançarinos e músicos, mas gradualmente, tanto no Egito e na Índia, e na Ásia Ocidental, a prostituição sagrada Ele lentamente se transformou em prostituição legal, porque a classe sacerdotal encontrou nesse comércio uma maneira de se enriquecer. Entre os hebreus havia prostitutas venais jovens hospitaleiros para estrangeiros, o dinheiro era usado para adoração e sacerdotes e indiretamente para sua manutenção.

Os dicterions perto do templo de Vênus foram criados em Atenas com mulheres asiáticas, eles foram reconhecidos como necessários como se fossem lugares invioláveis ​​de asilo. Courtesans no entanto, são rejeitados como infâmia, eles não tinham direitos sociais e seus filhos não tinha obrigação de alimentá-los, devem usar tecidos de um vestido especial mosqueadas, ramos de flores ornamentais e tingir o cabelo com açafrão. Além de mulheres presas em diplomas, também havia cortesãs livres que podem ser agrupadas em três categorias:

Dicionários: Analogamente às mulheres com a cartilha de hoje. Eles estavam entre as filhas liberadas ou gregas das classes mais baixas e exploradas pelos cafetões, levavam uma existência miserável.

Auletrides: dançarinos e flautistas. Eles vieram a ser enriquecidos muitas vezes graças a seus talentos musicais, o mais famoso era Lamia, amante de Ptolomeu no Egito e depois de seu vencedor, o rei macedônio Demetrio Porciolete.

Hetairas: Semimundanas que vieram geralmente de Corinto, que tinha conexões oficiais com os homens mais destacados da Grécia e desempenhavam o papel social das mulheres do mundo moderno. Sabe-se que muitos se uniram à glória de seus amantes. Ao se disporem livremente de sua fortuna e serem inteligentes, educados e artistas, eram considerados pessoas de homens que se deleitavam com o tratamento. Assim como eles escaparam de sua família e se colocaram fora da sociedade, eles também escaparam do homem, eles puderam então se apresentar como seus iguais e iguais. Em Aspásia, Friné e Lais, a superioridade da mulher libertada sobre a mãe honesta da família foi afirmada.

Eles dizem que Afrodite, deusa do amor, nascida da espuma que subiu do mar quando o membro desmedido de Urano estava bem amputada por Cronos, em Corinto tinha o templo mais extraordinária onde conhecido.
Lá viviam as Hieródulas, os Servos Sagrados do Amor, cujo número, invariavelmente, ascendia a mil mulheres bonitas. Todos eles praticavam a chamada prostituição religiosa ou ritual de prostituição.

Quando o cristianismo revisada última descobriu que os templos de Afrodite em Corinto e Erice poderia ser atraente para as almas pecadoras, para que enfeitava seu revisionismo com acusações graves de prostituição e outras operações escandalosas. No entanto, a verdadeira história de hierodules persistiu em alguns historiadores clássicos, que se relacionam com espanto o exército da beleza Afrodite, aqueles mil divindades mundanas, extravagantes e informais, cuja principal tarefa era para expandir o reino da Deusa em bruto Coração dos homens.

Entre essas mulheres estava Eugea, descrita por Pausanias como a mais bela e encantadora dos servos de Afrodite em Corinto. Sua graça e técnica eram tão extraordinárias que os homens mais ricos da Grécia e do Oriente Próximo se aproximavam do templo apenas para morrer em seus braços.

Como interpretado por Richard Withmond, em seu livro "The Return of the Goddess", obedeceu únicas forças de êxtase da natureza e ofereceu seus suplicantes poder purificador.

Com relação aos Hierodulas, prostitutas sagradas, sabe-se que a influência dos sumérios sobre eles era muito mais proeminente que a do Egito e se espalhou por toda a Mesopotâmia e Ásia Menor. Jeová Temple teve seus hierodules, os gedesots, embora tenha sido uma prática sem importância entre os hebreus, antes do retorno do Egito, teve que quedeshas (poderia ser comparado a hierodules classe alta). Eles tinham um aspecto de santidade e nos templos onde a fecundidade era implorada a Deus, eles se davam a um ou vários homens.

De acordo com Deena Metzger, um psicoterapeuta, em Los Angeles, poeta e escritor, em algumas tribos nativas americanas, há uma mulher que é formado na arte da sexualidade para iniciar os meninos durante a puberdade nos segredos do corpo feminino, as mulheres de fogo. Há também um homem de fogo e eles são reverenciados como mestres do sagrado. Essa sagrada sexualidade nativa é chamada Quodoushka. A mulher do fogo tinha um precursor no mundo antigo, o Quedishtu ou o Hieródulo, o que facilitava o acesso ao sagrado antes que o patriarcado se tornasse a esfera do poder. Historicamente, todas as mulheres cumpriam essa função no templo, às vezes por períodos de até um ano.

Na Suméria, Mesopotâmia, Egito, Grécia, existiam os templos das prostitutas sagradas, a sexualidade ali era sagrada. A prostituta original era uma sacerdotisa, os guerreiros e soldados depois da batalha vieram até ela, a não contaminada. Está associado a várias deusas, Hathor, Anath, Astarte e Asherah. Segundo Patricia Monaghan, no livro As deusas e heroínasAstarte significava literalmente o do útero. atributo essencial da sexualidade neste contexto foi a oração, mas não é de estranhar que, desde o início, os primeiros patriarcas, os sacerdotes da Judéia e Israel, os profetas de Jeová, todos condenaram as prostitutas sagradas e adoração às deusas porque contradiziam a hegemonia que o sacerdócio exigia.

Brito Stelling, María Isabel. A Prostituição Sagrada na cultura babilônica e a sobrevivência desta prática em Corinto, através de Canaã e Chipre.

Lord Aelfwine. Hieródulas, servas do amor: http://elespejogotico.blogspot.com.es/2012/02/hierodulas-las-siervas-del-amor.html

Withmond, Richard. O retorno da deusa

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