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A idade média

Por Rosario Gómez
No desejo incansável de aproveitar o potencial da Web.2, quero continuar publicando também no alhma.com, o grupo Ars Erotica, um grupo de professores aposentados, que estão fazendo um trabalho magnífico de colecionar imagens sexuais em diferentes períodos artísticos . Nesta entrada, você pode ver dois capítulos que colecionam a pintura e a escultura erótica medieval mais destacadas na Europa. Eles nos ajudam a apreciar as diferentes evoluções sobre o assunto ao longo da história e a compreender muito mais as imagens de arte atuais. Pouco tenho que acrescentar no terreno histórico já que não é meu campo de investigação no momento, no entanto, em linhas sucessivas à apresentação do Ars erótico, aponto algumas considerações interessantes de outros autores especializados no assunto.
Octavio Paz em Chama Dupla, introduz uma reflexão comparativa muito interessante entre duas visões da vida, a grega e a medieval. O Eros platônico busca a desincarnação, enquanto a misticismo cristã é acima de tudo um amor à encarnação, segundo o exemplo de Cristo, que se fez carne para nos salvar. Mas ambos concordam com a necessidade de romper com este mundo e se levantarem para o outro, o platônico para a fuga da contemplação e do cristão, pelo amor de uma divindade que, mistério inefável, encarnou em um corpo. As formas eternas e puras do platonismo não amam, ao contrário dos cristãos, cujo Cristo redimido morreu pelos homens.
Quanto à iconografia, já vimos como, ao contrário de outras religiões que naturalmente integraram a dimensão sexual do homem, o cristianismo tendia a negar e reprimir. Uma vez que a Igreja foi um dos principais padrões das artes no Ocidente até o século XVIII, o processo teve um tremendo efeito na pintura e na escultura e levou a uma tradição artística inconfundível em que o conteúdo erótico de muitas obras foi apresentado. em uma forma implícita ou codificada. No entanto, paradoxalmente, é surpreendente ver que as representações sexuais também são abundantes neste período histórico. Eles são principalmente colocados nas paredes do templo, fontes batismais, miniaturas e até mesmo uma tapeçaria.
Jesús Herrero Marcos nos fala em seu texto Luxúria na iconografia românica de representações de demônios e coitus lascivos adornam maiúsculos e corbelas de numerosas igrejas românicas na Espanha. É impressionante que, em lugares sagrados, exista uma abundância de imagens de conteúdo obsceno e grosseiro. Ainda hoje, os especialistas não concordam com a razão pela qual essa iconografia irreverente aparece em lugares dedicados ao culto. Para alguns especialistas, o fenômeno é um produto da moral descontraída que prevalece no mundo medieval. Para outros, tais representações eram fruto das transgressões joculares dos mestres escultóricos. Não há escassez daqueles que vêem nessas figuras um reflexo das heresias da época, como as encarnadas pelos valdenses, bogomilos e albigenses ou cátaros. Esses grupos, no entanto, mais do que uma vida licenciosa, o que eles pregavam e praticavam era exatamente o oposto: uma existência ascética e virtuosa.
Todas essas teorias são difíceis de aceitar para Jesus Herrero, que considera que essas esculturas obscenas - chamadas, em sua opinião, eróticas - têm como objetivo "ensinar aos analfabetos com imagens explícitas" sobre suas obrigações morais e religiosas. Em apoio a esta tese são aqueles que exercem o argumento de que nesta iconografia lustente há muitos personagens que são arrastados e atormentados no inferno, um exemplo do que aguardava os infratores da lei divina. Com necessidades demográficas urgentes, alta mortalidade e muito baixa expectativa de vida, o clero preparou-se para que a reprodução seja feita de acordo com as condições contidas na Bíblia. Portanto, não é razoável supor que a Igreja se preocupasse em delimitar as práticas destinadas a perpetuar as espécies daqueles que se afastam desse propósito. Nestas circunstâncias, não seria estranho que surgisse a necessidade de representar as penitências que a transgressão da norma acarretava.
De acordo com o autor, a iconografia românica tenta demonizar qualquer associação cultural com a Deusa da Grande Mãe da antigas sociedades matriarcais da Europa.
[1] Jesús Herrero Marcos ilustrado profusamente com uma centena de fotografias.

Ars erótico. A Idade Média, a Pintura, o Erotismo na Hª de Arte http://es.slideshare.net/arseros/la-edad-media-pintura-el-erotismo-en-la-h-del-arte
Sexo na Bíblia: https://www.youtube.com/watch?v=Hf9tyZPYLQs&nohtml5=False
Ferreiro, Jesus.Erotismo na igreja.
Loucura na iconografia românica ': http://www.periodistadigital.com/religion/arte/2011/10/08/religon-iglesia-arte-capiteles-romanico-erotismo.shtml
Paz, Octavio. A chama dupla

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