O culto da Deusa

LINHAS DE SOBREVIVÊNCIA

Por Rosario GómezImagem de uma deusa pré-histórica

Eles são aceitos pela historiografia nas crenças que defendem isso durante o paleolítico, o culto à Deusa Mãe era normativo, a sexualidade estava relacionada aos ritos da fecundidade da natureza, a relação sagrada era a hierograia, o casamento dos deuses a favor de fertilidade. Vários autores concordam que, durante este período, a igualdade entre os sexos é justificada por várias indicações. O homem não estava ciente de sua participação na reprodução humana a que uma origem misteriosa era atribuída.

Os tempos neolíticos e os assentamentos trouxeram grandes mudanças nos destinos da humanidade e, uma vez que a participação do homem na dinâmica da reprodução foi assumida, ele começou a impor seus critérios. Dizem que foram os pastores nômades hindus que impuseram o espírito fálico que, em sua longa evolução, baniaria os velhos ritos ginecológicos, outras teorias sugerem que foi na Mesopotâmia que esse tipo de mudança começou a ocorrer.

As relações entre sexo e poder são muito antigas e conflitantes. O espírito fálico foi construído com poder e fez com que as religiões evoluíssem para o monoteísmo, erguendo-se contra o paganismo da Deusa. A fixação para a virgindade é uma característica típica das sociedades patriarcais que buscam controlar nas mulheres sua capacidade de gerar filhos.

Como ele explica André Van Lysebeth, escritor belga e renomado iogue, no sistema patriarcal, onde a linhagem vai de pai para filho e propriedade para o filho mais velho, o homem deve se apropriar da mulher e seu sexo, coloque fisicamente, por exemplo em um harém e socialmente em uma rede de regras e obstáculos ligados à impeditivo punições em casos de adultério e impor a virgindade até o casamento e quando o homem toma essa lógica à sua conclusão lógica, você tem as mulheres costuravam e ablações.
Com o conceito de sucessão matrilinear este problema não existe, ninguém duvida maternidade prole, é ciência. O princípio matrilinear ainda existe hoje em Kerala (Índia). Alguém poderia pensar que, de uma maneira esperançosa que matrilinearidade homem sem razões contra muito das atrocidades que são cometidas contra as mulheres nos cinco continentes, com base originalmente no controle da reprodução. Enquanto isso, será difícil para erradicar a inércia de atitudes aprendidas relegadoras historicamente. Confiança, pelo menos em nossa cultura ocidental impõe, através de sistemas de educação e desde a infância, uma correção positiva de atitudes sexistas abusivas e encontrar argumentos dignos de crédito para ajudar os nossos homólogos de outras civilizações que não descobrir tantos barbaridade.

A PERVIVÊNCIA NO TEMPO

Espiritualmente falando, as deusas são transformados ao longo da história, por isso, a deusa mãe é transformada em esposa tempestuosa, Hera ou monstro dobrar pelo herói do dia, como Gorgona, Ninfa, Sirena, personificando os medos dos homens . Essas atitudes ainda persistem em algumas representações contemporâneas, como Erika Borkay denuncia em seu livroAs filhas de LilithNo entanto, o espírito da mãe e da Deusa amante continuou a emergir intermitentemente ao longo da história e há indícios disso. O culto da deusa não morreu, só foi transformado. É impressionante como o simbolismo e o culto da Deusa Mãe se manifestaram em localizações geográficas muito diferentes e sem contato aparente. Pachamama, Virgem Maria, Isthar ou Maya são formas de reaparecimento da força sagrada da feminilidade tão relegada espiritualmente por alguns.Outro modo de sobrevivência sempre foram os contos de fadas e seres prodigiosos cheios de luz radiante e aliada.

Robert Graves, notável antropólogo, em seu livroA deusa branca, reconstrói a linguagem mágica do antigo Mediterrâneo e norte da Europa, ligada a cerimônias religiosas populares em homenagem à deusa Luna. Diz-nos como na Europa e no Oriente Médio havia culturas matriarcais que adoravam uma Deusa Suprema.

Graves vem para acusar Sócrates de "homossexualidade intelectual", porque a afastar os mitos poéticos através filosofia, também voltou para a Deusa que inspirou-los; o intelecto masculino tentando se tornar auto-suficiente privou-nos ao longo da história do nosso direito à integridade e comportar-se uma derrota para ser corrigido em favor de um maior reconhecimento da contribuição cultural das mulheres e ser traduzido em um maior harmonia na relação com a natureza, valorizando o ecocentrismo, respeito à Mãe Terra em que a biodiversidade é sustentada.

PERVIVÊNCIA NA GRÉCIA E NAS PRESSÕES MISTERICAS

Por outro lado, como nos indica Georges Feuerstein, apesar do progresso da falocracia, era difícil inibir socialmente as forças de veneração da Grande Deusa e praticar cultos de mistério à sombra da religião oficial em todo o Mediterrâneo. O misterioso êxtase foi um refúgio da hostilidade do ambiente social, os fiéis eram principalmente agricultores e outros grupos sociais relegados.

Na companhia de erótico Divinity e seus seguidores entusiasmados diferenças sociais e econômicas dizimadas, as mulheres poderiam expressar-se livremente, as religiões de mistério eram verdadeiros canais emocionais. O mais notável eram os cultos de mistério de Deméter e Perséfone, Afrodite e Adonis, Cibele e Átis, Ísis e Osíris, Orfeu e Eurídice eo deus andrógino Dionísio.

CRISTIANIDADE

Neste religião o corpo se opõe a alma e práticas sexuais fora da procriação são considerados impuros, o espírito da deusa é refletido como observado anteriormente no culto da Deusa Mãe e Virgem e recolhidos de forma especial e certo modo subversivo, nas alegres canções de O Cântico das Canções do rei Salomão, filho de Davi, que contraria a habitual dinâmica de rejeição dos prazeres corporais, é por isso que a ortodoxia religiosa aponta que é uma relação espiritual entre a igreja e a divindade.

Com Santo Agostinho, São Tomás e outros membros da patrística, as críticas ao prazer corporal foram endurecidas e a igreja silenciou com fogo o espírito da deusa que surgiu nas mulheres condenadas pela feitiçaria.

JUDAISMO

Segundo Raphael Patai, os hebreus conheciam o culto à deusa e este culto foi retomado no s. XVI pelo florescendo esoterismo judaico, The Cabala. Toda a história de Israel é marcada pelos reaparecimentos do culto da deusa, como podemos ver nos dois exemplos que se seguem.

Rainha Maacá A mãe de Asa, quinto rei da casa de Davi, que lutou contra o herege paganismo, também foi separado por ter feito um bosque, nome do principal divindade feminina adorado na antiga Canaã, Fenícia e Síria. Os fenícios chamados Astarte, os assírios, adorando-o como Istar e os filisteus tinham um templo de Asherah (1 Samuel 31: 10). Considerada a deusa da lua, Asherah era frequentemente apresentada como consorte de Baal, o deus do sol (Juízes 3: 7, 6: 28, 10: 6, 1 7 Samuel: 4, 12: 10). Também Asherah era adorada como a deusa do amor e da guerra e às vezes estava ligado a Anat, outra deusa Cananea.

Rainha Athalia de Judá durante o período (842 BC-837 aC), aproximadamente, era o único governante feminino. Durante o seu reinado, ele tolerou a adoração do deus Baal, então ele ganhou o ódio dos sacerdotes de Yahweh.

Ressurgimentos pagãos carregam o hábito de sexualidade sagrada, tão injuriado, de acordo com Ray Tannahill, historiador britânico, porque ela incorporou o culto de deuses que não eram Yahweh.

INDIA

Na Índia, o espírito da adoração à deusa reaparece nas práticas tântricas, as duas forças opostas da natureza se unem em Shiva e Satki em uma dança eterna a partir da qual a vida brota. Alguns autores, como André Van Lysebeth, apontam que, devido ao seu distanciamento em relação ao poder dos brâmanes, que é marcadamente fálico, o tantrismo sempre foi perseguido na Índia.

O menestrel medieval e renascentista ela também está associada à linha de sobrevivência do espírito da Deusa pré-patriarcal, a mulher é vista em sua dimensão supranatural, como um ser a quem devemos prestar culto e reverência.Robert Graves, escreveu em seu livro A deusa branca, que a poesia era uma linguagem mágica ligada a cerimônias populares em homenagem à Deusa Luna, Mãe Terra, Doadora da Vida (ou algum outro de seus mil nomes). A invocação às Musas manteria o nexo de união com os princípios poéticos e artísticos da vida associados à Deusa.

Na nossa civilização contemporânea o culto da deusa é reivindicado a partir do visões holísticas e transpessoais Eles buscam o enraizamento na parte mais profunda do ser e o profundo respeito pela natureza. Autores como Edward Whitmon ou Georges Feuerstain mencionam em seus livros a nostalgia e a necessidade do retorno à deusa, da reavaliação dos aspectos femininos da personalidade mais receptiva para neutralizar os efeitos devastadores do capitalismo.
Jerry Mander, "Na ausência do sagrado", argumenta que não conhece índios nativos que não chamam Mãe Terra, de nativos americanos, aborígenes do deserto da Austrália, Ilhas do Pacífico nativos, indígenas das florestas tropicais, Inuit de Arctic Canada ... Os índios de Seattle nos deixaram um legado conceitual nessa mesma linha, o culto da deusa mãe. "Ensine a seus filhos o que nós ensinamos a nós mesmos: que a terra é nossa mãe. Tudo o que afeta a terra também afetará os filhos da terra. Se os humanos cuspirem no chão, cuspem em si mesmos. Porque sabemos disso: a terra não pertence ao ser humano, mas o humano à terra. Tudo está relacionado como o sangue que une a mesma família. Os seres humanos não criou o Web of Life, mas é simplesmente um fio dela. O que ele faz com esse tecido, ele faz para si mesmo. "Chief Seattle

Hoje, a Assembléia Geral das Nações Unidas considera a "Mãe Terra" como uma expressão usada em diversas culturas para se referir ao nosso planeta e que exemplifica a profunda inter-relação entre todos os seres do globo. A hipótese de Gaia, químico James Lovelock, que afirma que o nosso planeta se comporta como uma auto-regulado para permitir sistema de vida é uma reencenação científica desse sentimento ou a necessidade de unidade entre a Terra e o homem e todos os seres vivos em ela, as teorias da mesma forma Maldebrot fractais nos dizer sobre a inter-relação planetária em que os fenômenos de diferentes áreas geográficas seriam interligados em uma relação de causa-efeito, significa a terra como uma unidade orgânica e viva.

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